HOT ! 丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸2411172 丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸

丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「山呼萬歳聲」 （やまは。2025年最新】Yahoo!オークション -#廬山(掛軸)の中古品・新品。【落款】：廬山 【参考】：関 廬山 （せき ろざん）1865年～1944年妙心寺派元管長 名古屋徳源寺道号は廬山、法諱は惠行、室号碧松軒。俗姓小川のちに関と改む。名古屋出身。11歳で岐阜県溪雲寺の仁寶和尚について得度。のち洞泉寺の穆宗和尚のもとに移る。18歳のとき、徳源僧堂に掛搭、関鰲巓老師に参じる。鰲巓老師遷化の後は、関実叢老師に参禅、その法を嗣ぐ。静岡の実相寺に住山の後、明治37年（1904）、実叢老師の妙心寺派管長就任により、師命を受けて徳源僧堂の師家となる。大正8年、（1919）、妙心寺派管長に就任。同13年、管長職を退任、徳源寺に帰住。昭和3年（1928）、席を古仲鳳洲老師に譲り、碧松軒に退隠。のち車道町の霞谷庵に閑居する。昭和19年1月31日、遷化。世寿80。「三呼万歳の声」 は、唐代の詩人杜牧（とぼく）の詩《初冬夜飲》に由来します。原文は以下の通りです：「三呼万歳声、一笑千万酬。」この詩句は、宴席での賑やかな光景を描写しています。「三呼万歳」は祝福や歓喜を象徴し、「一笑千万酬」は主賓が心ゆくまで楽しんでいる様子を表しています。全体的に、唐代の宴席における華やかさや豪快さを感じさせる内容です。 【本紙】：紙本 【箱付】：共箱 【寸法全体】：約202ｘ39【寸法本紙】：約126ｘ30 【品番】：24111723【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご入札をお願い致します。【発送詳細】◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。【注意事項】◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「山呼萬歳聲」 （やまは。雄勝硯　弘行作。中曽根康弘★前内閣総理大臣額縁付き色紙。茶掛　大徳寺大道　掛軸　Y173。斬新な紋様の素敵な端渓硯(*´꒳`*)。掛軸 茶掛け 法谷文雅 画賛「北山春景の図」逢春寺住職 小田雪窓に師事。聖なる宝飾芸術。掛軸『西国三十三観音霊場宝印譜』絹本 共箱付 掛け軸 g04081。書道具　古墨　天衣無縫　10丁型　呉竹精昇堂　油煙　147g。佐藤朴堂　茶掛軸　花開萬国春　茶道具。掛軸　竪物　短冊台張　和歌「神知くに...さくら花さく」　佐々木信綱筆　木箱。天照大神と金刀比羅大神の掛軸。昭和初期時代 日本画 掛け軸 2本。美品 軸 開運 おもてなし 絵 鶴 山水 京都 中国 風水 美術 インテリア。【墨研】ミヤザキ 玉泉堂◆紀州生松松煙「雲 龍」昭和50年造 貴重◆古墨。さらにお値下げしました！茶道　茶掛　大徳寺　桂堂書。掛軸‥加茂真渕。鎌田美礼女流2級　色紙　果断。茶掛　表千家尋牛斎直筆　松風　懐紙に自筆　共箱。書掛軸　黄檗　Y031。【真作】掛軸 分部五鈴『白衣観世音菩薩図』仏画 絹本共箱付 掛け軸 a09014。【螭虎磐山】 古獣　印材　印石　篆刻　印材　大材　美品　ラオス　書道。掛軸 安田 靫彦 早春佳色 複製 椿 紅白 横物。硯石　新品未使用。掛軸 狩野派直系 稲川光風『水墨山水』絹本 肉筆 共箱 二重箱付 w10229。美品 掛け軸 大徳寺 小田雪窓作「松風塵外心」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け